什么是当下的力量？

张一鸣举了一个自己的例子。

“我在生活中，不算特别有规律，也不算特别有纪律性，经常看手机，听音乐、看头条、刷抖音西瓜，跟外界传说的不大一样。有时候晚上计划做一个工作，但后来被西瓜上有意思的内容吸引了，看了很久。睡前又有点懊恼，诶，我要做的事情没有做，然后报复性地工作一会儿，但又导致晚睡（我真心觉得睡眠很重要），第二天重要会议上精神很不好。其实这个时候，你应该做的是赶紧去休息。我现在虽然还经常没计划，但是至少发现太迟了，不懊恼，马上去睡了。”

张一鸣谈到，所有的消极心理都是对当下的否定，不安、焦虑、紧张、压力、忧虑——一切的恐惧都因过于关注未来；愧疚、遗憾、怨恨、委屈、悲伤、苦涩——一切的不宽恕都因过分关注过去。

人们用太多时间去忧虑未来和纠结过去，却很少把注意力放在当下，其实关注当下的感受，当下的判断才是最应该做的事。

混沌大学创办人李善友教授曾在《理念世界》课程中提到，临在当下既是一种启迪灵感，探寻使命的方法，也是一种超越时空的状态，还是一种时刻追问人生意义的态度。

那么，临在当下是一种什么状态？当下的力量有多强大？如果当下的力量是解决焦虑的出路，到底应该如何连接当下的力量？

我们从很多人都在面对的意义危机开始谈起。

本文为混沌大学商业研究团队原创文章。部分内容参考自李善友教授2020年南京年度大课和2021年武汉开年大课

一、连接源头

当手机只有1%电量，出现红色数字时，我们会变得非常恐慌，会急急忙忙地找电源充电。

人生也是一样。很多人看似急急忙忙地工作、生活，每天上班忙着赶紧到公司打卡，千万别迟到扣工资；八小时下班后，忙着回到家里，想的是什么时候才能赚够钱，去享受退休生活。

但是这种表面的忙碌背后是意义的缺失。为什么要工作？为什么要忙碌？我们从哪儿来，要到哪儿去？心安何处？

有多少人能回答这些看似简单的对意义的追问?

如果找不到意义，即便能完成一个又一个目标，取得一个又一个成功，人的整个状态也像快断电的电池，变得麻木不仁，过得像行尸走肉一般。

反之，如果工作的意义解决了，人生的意义解决了，其实大部分问题就解决了。 

所以，我们必须找到一个方法，找到意义的源头，并与之连接。就像把手机跟电源线插上，源源不断的电流进来，我们立刻就安心踏实了。 

我们如何在生命里找到一种确定性，连接到意义的源头？

通往源头的路有千万条，有一条路很通用，那就是“临在当下”。 

讲个小故事。有一个禅师开悟了，徒弟问他：大师你开悟之前是什么状态，开悟之后什么状态？

大师说我开悟前砍柴担水，开悟后砍柴担水，小和尚一听心想这算什么开悟？

大师说，我开悟前砍柴的时候想着担水，担水的时候想着砍柴，开悟以后，我砍柴的时候想着砍柴，担水的时候想着担水。

这就是“临在当下”的状态，就是临在于此时、此地、此事，达到一种“No Mind”，也就是“无念”的状态。

请你想一下，什么叫过去？过去是你此时此刻的回忆，也就是说，你只能直接感触到此时此刻对过去的回忆，根本无法直接感受到过去。什么叫未来？未来是你此时此刻的想象，所以未来也发生在此时此刻，发生在当下。

但是，在我们心中，通常都把过去和未来看得很重，恰恰没有当下。当下通常被我们当做未来的一块踏脚石，是实现未来目标的工具和过程。 

有多人陷入了不断追求未来的轮回？高中的时候认为考上好大学就幸福了；但上大学后发现，大城市如此繁华，但没钱，认为工作赚钱了就会幸福；工作后却遇到一个糟糕的老板，觉得当了老板，能掌控自己的命运，就会幸福了，所以就去创业；创业后发现，原来比打工还苦，等到公司上市就幸福了；中国现在的上市公司越来越多，但有几个上市公司的老板是幸福的?每个人都被公司绑架了，开始想:什么时候把公司卖掉，我就幸福了...... 

今天我们基本上都在时间的水平线上奔跑，追求更多更快，几乎很少有人告诉你，真正的力量不在未来，而在当下。

二、90度革命

如何把自己拉回当下？我们需要一场90度革命。

世界建构在时间之上，时间的水平线是向后的，但生命还有一个角度是垂直向下的，沿着这个方向追寻就像经过一道窄门。

乔达摩进过这扇门，他发现时间之间是有缝的，他把这道缝称为“当下”。如果你能临在当下，这个缝会越来越宽，最后跟源头合一。

时间是向后的，当下是向下的，时间之上是有时空的现象世界，时间之下是没有时空的源头世界。

巧的是，“当下”的英文present，还有一个意思是“礼物”。这个礼物有什么用呢？它是能帮我们穿透时间禁锢的唯一切入点。

可以做一个隐喻，如何穿越两个宇宙？通过虫洞。

如何穿越现象世界，到达源头？通过当下。

但可惜的是所有人要么活在过去，要么活在未来，很多人甚至根本不知道当下这个窄门的存在。

把人生的方向从向后折90度转为向下，超越时间的禁锢，李善友教授称之为90度革命。

90度革命要求你集中于此时、此地、此事，忘掉过去，忘掉未来。此时连接上源头，你能迸发出惊人的能量。

张一鸣提到一部叫Free Solo（《徒手攀岩》）的纪录片。主角不带任何保护措施，徒手攀上了3000英尺高的酋长岩。

没有一件事比徒手攀岩更能体现临在当下的状态了。徒手攀岩时，你不能想昨天干啥了，不能想攀岩后就出名了、有钱了，甚至连前一个动作也不能想，全部精力必须在当下这个动作上，把它当做一生中最重要的时刻，因为只要这个动作做错了，命就没了。而且徒手攀岩时你不能紧张、焦虑，不能过度思考，否则就会过度消耗。攀岩者的每一步都踩在死神边上，我们有时候都不敢看，但他自己的状态非常潇洒，跟跳舞一样。

因此，在临在当下的状态中，工作是自然流淌出来的。怕的就是你在工作的时候，想着通过这份工作赚一笔钱，然后退休去享受生活。

心不是宁静的，而是喧嚣的。

三、本自具足

面对喧嚣，张一鸣提到了“平常心”：

“我觉得保持平常心的人，比较放松，内心没有扭曲，观察事物细腻，实事求是，比较有耐心。他们往往更能把事情做好。大多时候，人在没有偏执或者杂念的情况下，都能够有很好的判断，有个说法是 “本自具足”，保持平常心才能做出非常之事。”

什么是本自具足？

说的是智慧本来是每个人都有的正常状态。

那为什么我们感受不到它呢？

因为它被我们的思维、情绪、潜意识等给遮蔽住了。如果我们能去除这些，就会看到智慧不是增加什么，而是减少什么。正是老子所说的“为学日益,为道日损, 损之又损,以至于无为,无为而无不为。”这个状态。

李善友教授曾经打过一个比方，思想就像云一样，而智慧是云背后的天空，当我们看不到太阳的时候，并不是太阳消失了，而是云把太阳遮住了。当云彩散开时，自然就能看到天空和太阳。天空和太阳是一直存在的，我们看不到阳光奔洒下来，才是偶然状态。

如果能临在当下，就能超越思维，产生“灵感”，我们通常把灵感理解成思想里的灵光乍现，突然有了个好主意，然后冒出来。

错了，灵感其实是一种正常状态，只不过被遮蔽住了。如果你能去除那些遮蔽物，让它流出来，那才是最美妙的一种意识状态，李善友教授称之为“灵感流淌”。

电影《海上钢琴师》最能表现出这样的状态，主人公“1900”几乎每一首曲子都是即兴创作的，他本来是乐队的一员，每次表演前乐队指挥都会跟他说，今天正常弹一下。但每次弹到最后，1900就开始飘了，其他乐队成员跟不上，只好停下来像观众一样看他表演。 

他是怎么创作的？影片中提到，他坐在钢琴前时，从未有过任何迟疑，好像琴键在那等着他按下去，其实这些音符早就在他脑海中形成了。

在《禅与摩托车维修艺术》这本书中，主人公在一所大学里教修辞学，布置了一个题目，写一篇500字的文章。

班里有个女生才华平平，她想写一篇关于美国的文章，写不出来，向老师求教。老师说，题目太大了，你不要用500字写美国，你可以用500字写一下我们的城市。

那个学生还是没写出来，老师说你再缩小一点，把学校门口的街道写出来。女学生还是愁眉苦脸，写不出来。老师急了，让她写学校对面的歌剧院，女同学还是写不出来。

老师实在太愤怒了，亲自把她领到歌剧院对面，让她从歌剧院正面墙壁左边最下面的第一块砖开始写。

结果到了第二天，这个学生带来的不是一篇500字的文章，而是一篇5000字的文章。

因此，灵感不是天才独有的，而是人人本自具足。灵感流淌，也不是灵光乍现的偶然态，而是默认的正常态。去除思维的遮蔽，就能让灵感，如泉水般流淌出来。

其实我们每个人在自己的日常生活中，都有过灵感流淌的状态，只是你没有注意到而已。你可以仔细回想一下，最近一次美好的体验，是什么样的？

越能觉知自己灵感流淌的时刻，越能加深这种能力。

四、与你的事合二为一

如何在工作中践行“临在当下”呢？ 

稻盛和夫讲的一句话特别棒：“工作就是修行,如果你用超越的视野来看待工作,工作就是修行。”条条大路通罗马，你要找到一条属于你的路，有心的路就可以了。

在你的生活里，如果去掉睡觉的时间，有三分之二的时间都用在工作上了，与其把工作跟你的生活二分，莫不如打破二元对立，将自己与工作合二为一。

小野二郎就是一个将自己与工作融为一体的人。他是一个做寿司的人，成为了“寿司之神”。如果单纯从事业来讲，小野二郎做的事太小了，他就开了那么一个小店，没有开连锁，也没有上市，你说他能赚很多钱吗？不可能的。

但他就是做这件事，却做到了极致，连日本首相和美国总统都去他店里吃饭。他的店很特别，只卖寿司，你想喝酒，想吃其他零食之类的都没有。切口小到无以复加。 

小野二郎在一个纪录片里说，我梦里都在捏寿司，还远没到巅峰呢。这就是跟源头连上的那种状态，享受其中的快乐。你可能会觉得他那么大岁数了，还天天上班，亲自捏寿司，多累多辛苦啊，干嘛不退休享受好日子。可小野二郎觉得，我就在享受啊，这是我最好的享受，比我出去玩，去旅游，去休息享受得多。 

他捏寿司时的眼神，跟在庙里的修行者其实没有区别。只要临在当下，用心捏好每一个寿司，就是修行。 

很多人会陷入一个误区，可能认为，我现在做的事不是我喜欢的，不是我擅长的，好像也没什么意义感，我要去寻找一件我喜欢、我擅长并且有意义的事，然后再将心注入。大家最焦虑的就是到哪里去寻找呢？ 

我们通常认为意义就是做得比别人快，比别人多，显得你很成功。比如把钱作为KPI，收入越高好像就越成功。 

其实，成功的本质只是比较，而且是跟他人比较，这从来不会给你带来意义，因为你一旦获得了一点点成功，就会发现根本没有意义，又需要设立一个新目标，再去跟别人比。

只要在水平线上，意义就是虚幻的。

真正的意义是垂直下来，不在于你所做的事，而是你做事的状态。击穿阈值后，从源头流经你的东西叫意义，它超越你做的事情，超越思想，甚至超越你的人生。 

也就是说，“Being is far more important than doing（做事的状态比做的事本身更重要）”。我们从“doing”中不会获得意义，是我们如何“doing”的那个状态，也就是“being”能够产生意义。 

所以，不要太把自己当回事，要把自己做的事当回事。

《新世界》这本书里有句话说：任何与他所做之事合一的人，就是在创造一个新的世界。这些人对于其他人的影响，远超过他们提供的功能所带来的影响。

对于临在当下，李善友教授给出了三条建议。 

第一，一次只做一件事。

很多外企都有“多线程运作训练”，以为这样才有效率，其实极傻。

还有今天日益流行的碎片化学习，也是极糟糕的事，这个状态保持得越多，就越容易丧失深度阅读的能力。 

大家想一下，你睡觉前做的最后一件事是什么？早晨醒来后做的第一件事是什么？空闲时候你在干什么？

你把所有的日程都填满了。

所以，要把你的大片时间空出来，一次只做一件事，把能量放在这一件事情上，慢慢形成习惯。

第二，事情本身就是目的。 

通常我们不会把自己做的那件事当作目的，比如，学习一门课是为了用到工作上，你做的任何事都是“for something else(为别的事而做)”，这就不能很好地把握当下。 

所以，回到你做的事情上来，把它当做目的。当你做的事情本身就是目的的时候，时间指向未来的箭头就被切断了。 

第三，爱上你做的事。

爱上你做的事情背后，你就跟这件事合二为一了，打破了二元对立。如果事情本身就是目的，而不是实现其他目的的手段，那么这件事将会获得自由，获得某种主体性。这样，你创造的作品就会成为你的灵魂伴侣。 

这时，你做的事自然就会有品质在里面，这种品质在《禅与摩托车维修艺术》里被称为“良质”，而且“如果你能倾听良质的指引，悄悄地遵循它，心无旁骛，就能使得自己手中的工作变成一种艺术。” 

所以，艺术不仅是绘画、音乐等，做什么事都可以是艺术。源头有很多特性，其中一个特性就是“美”，还有个特性就是“好”，就像柏拉图说的，是美使事物变得美好起来。这个美是“一”，是美赋予了事物以美好，美就是“良质”。

五、工作即使命 

很多人不享受自己的工作，总希望别人给他KPI，其实太傻了。 

当年柏拉图问了个问题，《禅与摩托车维修艺术》的作者继续用他的问题来问，印在书的封面上： 

什么是好，什么是坏，你需要问别人吗？你自己不知道吗？

其实我们自己是知道的，然后找到它的韵律，跟其同频共振，这就是艺术。 

良质就会像水波一样荡漾开来，其他人也会受到影响，这就是我一再强调的，你想去改变世界，不要去改变别人，改变自己就行了。 

这样，就赋予了你所做的事情以生命，也就是凯文·凯利所说的“失控”，是老子所说的“无为”，让你所做事走出控制，自己做主。 

这时，你就“临在当下”，然后要做的事就只有一个——等待。 

等待什么呢？ 

等待你的作品最终把你和源头连接起来的那个时刻。 

如果那个时刻不来，也完全没问题，你的一生已经足够美好了。

如果那个时刻来到，就是使命涌现的状态。 

使命涌现出来后，你就要去做点更大的事了。

《新世界》里有句话特别棒：享受你的工作的同时，加上一个大目标。有一天，他们突然就知道自己的使命是什么，通常与他们正在做的，或是喜欢做的事情有一定关系，但规模要宏大得多。

使命来到的那一刻，你就知道这就是我的使命了，因为你有极大的笃定感、确定感、力量感。 

你把遮蔽你的东西拿掉，就是你了。而且，人人都有使命，源头在每个人心里都有一束光。你的使命是什么呢？创造一件美好的作品，就是你实现使命的载体。

所以，发现并实现你的使命，就是你人生的意义和目的。除此以外的事情都太小了，你的焦虑、烦躁、痛苦都不值一提。 

有一对老头、老太太在一起有六七十年了，人们都说好幸福啊，就问老太太，你老公对你特别好吧？老太太说，好什么好，他一身缺点，就像天上的星星那么多。别人很惊讶，接着问，那你们这一辈子是怎么过来的？老太太回答，我老头也有优点，只有一个，但像太阳那么大，太阳出来的时候，星星就都没了。 

如果你眼睛总是看着星星，那就是无穷无尽的，灭了这个还会产生另一个，办法只有一个——太阳升起来。太阳来了，星星就全没了。太阳是力量和智慧，也就是那个使命，有了使命，你就能照耀自己，成为一束光。

你把自己点亮了，别人也会看到你可以点亮自己，也会去把自己点亮。 

所以真正美好的是这样一句话：一个人最大的幸福莫过于在人生的中途、富有创造力的壮年，发现此生的使命。

其实你的使命可能已经在起作用了，你可以回顾一下一生中会有一些固定的模式，比如你喜欢或者擅长的事，背后的推动力量就是使命。 

就像乔布斯所说，原来有很多点，你回过头来看时连成线了。那些点不是偶然的，每个点的出现及线的完成都是使命在起作用，尽管你可能不知道什么是使命，但却能从迹象里去找。找到那个节奏，那种韵律，然后往前走，最终就会有你跟使命合一的状态。

当你有了使命后，巨大的确定感就出来了，最后人生就是这样一句话：君子知名而信之也，为所当为。

正如李善友教授所说：

“人的本质是创造者，你的使命就是创造出一件美好作品。”

可能你走着走着就忘记自己的天赋和使命，或者被某些外界的眼光所遮蔽，乃至于听到那些伟大的创造者的故事时，你觉得与自己无关。这才是悲剧所在。 

如果我们把这个顺序倒转，告诉自己，那些伟大的创造者，不是特别的人，也是正常人，只要是正常人都应该有使命，会创造，如同我们一样。 

对于我们每一个，从平凡、苦难、绝望中走出来的人来说，这个声音会带给我们一种结构性的力量。它提醒你，你的本质是一个创造者，你的作品就是你给这个世界、这个时代最好的礼物。

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