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影响你的不是事实，而是对事实的理解。
斯科特·派克在《少有人走的路》中写过一个故事：兄弟俩人生活在同样的家庭环境里，父亲盗窃，母亲**，从小就没有受到过关爱，成年后哥哥成了社会精英，弟弟则重复着父母的生活。
有人去问弟弟为什么这个状态，他说，有那样的父母我能怎么办呢？这人又去问哥哥为什么没有延续父母的生活，哥哥说：有那样的父母，我能怎么办呢？同样的事实却有不同的认知，不同的认知又产生了不同的显示状态。
不知道这是否就是“一切皆为心造”的例证。
还有一个秀才做梦的故事。
有位秀才第三次进京赶考， 住在一个经常住的店里， 考试前两天他做了三个梦。 第一个梦是他梦见自己在墙上种白菜； 第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞； 第三个梦是梦到和自己心爱的表妹**了衣服躺在一起但是背靠着背。
秀才第二天就赶紧找算命的解梦,算命的一听,连拍大腿说：“你还是回家吧，你想想，高墙上种白菜
不是白费劲吗？戴斗笠打伞不是多此一举吗？ 跟表妹都**了躺在一张床上却背靠背，不是没戏吗？”
秀才一听，心灰意冷回店收拾包袱准备回家，店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗？今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番， 店老板乐了：唉呦，我也会解梦， 我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜，不是高种吗？ 戴斗笠打伞不是你这次有备无患吗？
跟你表妹**了背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”
秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了探花。
事实是一样的，不同的解释却有了不同的结果。
禅宗说，事物的本性是空的，所谓空性，并不是说它没有和空白，而是说它是无限可能的。比如一支笔，可以是写字工具，也可以是杀人利器，也可以是一个礼物等等。
比如没人吃的鸡爪，在另一些人眼里是凤爪；每人吃的鸭脖，在另一些人眼里是绝味；比如《功夫熊猫》里的阿宝，好吃懒做，贪生怕死，教导他的浣熊师傅一直不得其门而入，终于在乌龟大师“一切都是空性”的引导下，用包子训练阿宝，把他对食物的渴望转换成了对武艺的精湛。
鸡爪，鸭脖，阿宝。包括我们自己，都是空性的，都有无限可能，关键在于你如何看待自己，定义自己。
姜文的《让**飞》据说遍布暗喻。我最喜欢的是这一段：
张牧之带着众兄弟在鹅城要打垮黄四郎，起先把白银撒到大街上给百姓，但是百姓不敢要，都惧怕黄四郎。后来张牧之当着众人的面，把黄四郎的替身当真身杀了，然而百姓因为是真的黄四郎死了，于是卸下恐惧蜂拥而入抢了黄四郎的家当。
真的黄四郎在碉堡上目睹了整个过程，突然醒悟说：完了，我成替身了。
黄四郎到底可不可怕，这是人们的认知。张牧之用杀死其替身的办法，给众人壮了胆，一旦百姓认为黄四郎不可怕了，就算他们见到真的黄四郎也不会害怕了。
“一切**都是纸老虎”。当大众真的认为**是纸老虎的时候，**就真的是纸老虎了。
有人说，女孩要富养男孩要穷养。因为富养的女孩见过世面，不会因为一点小恩惠就跟人走，穷养的男孩会知道奋斗不会长成败家子。但是反方观点说了，富养的女孩可能会不知道奋斗，会好吃懒做，穷养的男孩会养成穷人心态，不看全局和长远。
好像都有道理。
但其中的关键在于：如何看待自己的成长经历。在历次政治运动中跌落的上层精英多数能重返上层，靠分地和拆迁富起来的人常常会跌得更惨，他们是穷养还是富养？
建国前的富人们是富养的，在政治运动中他们又是穷养的，最终他们还是在那里；穷人们则相反，一样的是最终他们也还是在那个社会阶层上。
重要的在于，他们如何看待自己的处境，如果处理周围的人际关系。简言之，他们的世界观和价值观是怎样的。影响你的不是事实，而是对事实的理解。
美联储主席格林斯潘号称“打个喷嚏，全世界投资人都要中风”，其言语作风就是含义混沌，语义不清，投资者费劲力气也从中找不到有价值的信息。
他自己也说：我花了不少时间努力回避问题，因为我担心自己说话过于直白。最后，我终于学会了"美联储局的语言"，学会了含糊其辞。
他还说：如果你确定明白了我的意思，那你一定是没弄明白。
何以故？因为投资人的判断也是整个经济的一部分。如果投资人鹅城的百姓一样一哄而散跑到欧洲去，美国的经济必定大受影响。
同样的，一件事情发生了，这件事情本身没有什么意图，也没有情感偏向。重要的是你如何看待，如何基于事实判断。你认为它对你有利或有害，都是对的，一群大闸蟹在莱茵河出现了，对莱茵河是害，把它们卖到中国来呢？还有阻塞美国五大湖的亚洲鲤。
你的判断，也是事实的一部分。
可口可乐和百事可乐竞争了上百年，可口可乐是经典的，传统的可乐，百事可乐是后来者，一直翻不起身，三次求可口可乐收购都没成。后来他们终于找到突破路线：塑造年轻的，时尚的可乐！
经典的，传统的，也意味着老派的，暮气沉沉的；同样的例子也发生在奔驰汽车和宝马汽车上。
这其中改变的只是人们的认知，因为你的判断，也是事实的一部分。
在“定位”理念中，百事可乐和宝马的做法，叫做为客户重新定位。可口可乐是老牌的，但是在百事可乐年轻潮流的广告攻势之下，变成了老迈的形象，奔驰汽车是经典的尊贵气派，在宝马汽车驾驶体验超强的人设之下，变成了迟钝的形象。
滴滴和优步的用户和司机都是陌生人，广告里都在宣传陌生人的关联认识了朋友，拓展了业务，甚至谈起了恋爱。但是在神州专车的语境里，陌生人也意味着不安全，在神州专车，除了安全什么都不会发生。
“定位”的杀招，就是发现已有品牌的弱点，再用自己的优势予以痛击！而任何一个产品都有它的缺点，老牌和老迈，经典和迟钝，新奇和不安，是一体两面，是品牌自带的。
正如“空性”的哲学。禅宗说，事物的本性是空的，所谓空性，并不是说它没有和空白，而是说它是无限可能的。既然是无限可能，就存在人为的操作空间。
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