1. 【彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷】

诸葛行舟悟道：消除了彼此的对立，才叫做道的枢纽。道的枢纽进入环的中空，便能应付无穷的变化。这是圆圈的中心点，到边都是同等距离。

2. 【吾生也有涯，而知也无涯。】

诸葛行舟悟道：我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。不要追求无限的知识，而是要寻求道！大道至简。

3. 【人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。】

诸葛行舟悟道：人生于天地之间，就像白色的骏马在缝隙前飞快地越过，很快就过完一生了。时光易逝，珍惜现在。

4. 【井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。】

诸葛行舟悟道：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。人与人，差异很大。看什么人，说什么话。就怕听不懂，对牛弹琴。

5. 【泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。】

诸葛行舟悟道：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。用微薄的力量互相帮助，不妨放弃执念以全新的自我迎接世界。

6. 【哀莫大于心死，而人死亦次之。】

诸葛行舟悟道：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。精神之于肉体，痛苦更甚，所以宗教、哲学的价值，非常大。

7. 【知其不可奈何而安之若命，德之至也。】

诸葛行舟悟道：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是修养的最高境界。人生一定会遇到困难和挫折，但我们并不应该因此而绝望，应该学会顺应自然、接受现实，从而达到内心的平静和安宁，同时提高我们的修养。

8. 【君子之交淡若水，小人之交甘若醴。】

诸葛行舟悟道：朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物，小人之间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。友谊纯洁，不掺杂志，没有功利，故能长久。

9. 【人心险于山川，难于知天。】

诸葛行舟悟道：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。古今皆如此。

10. 【道隐于小成，言隐于荣华。】

诸葛行舟悟道：大道容易被小的成就遮蔽，花言巧语容易掩盖真言。真正的道理和智慧往往隐藏在平凡和谦逊之中，而华丽的言辞和外在的荣耀可能掩盖真相。

11. 【至乐无乐，至誉无誉。】

诸葛行舟悟道：人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。超越和内心平静的境界，强调了在内心深处保持平衡和超然，不被外界的赞誉和喜悦所影响。道家追求的超然境界。

12. 【好面誉人者，亦好背而毁之。】

诸葛行舟悟道：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。此乃伪君子行为。多矣。

13. 【来世不可待，往世不可追也。】

诸葛行舟悟道：未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。佛教说：人要活在当下。不要被过去和未来所困扰，要把握眼前的时机和机会，珍惜现在、积极面对。

14. 【尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。】

诸葛行舟悟道：古时侯，有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会，等到河水上涨，女子还没有来，尾生为了不失信，抱住桥柱而被河水淹死。不知变通的守信是愚者。

15. 【言者所以在意，得意而忘言。】

诸葛行舟悟道：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。潜心修道才能达到忘言的境界，才能通达自然之道。

16. 【美成在久，恶成不及改，可不慎与！】

诸葛行舟悟道：成就好事要经历很长的时间，坏事一旦做出悔改是来不及的。行为处世能不审慎吗！行善不易，恶习容易染，学坏很容易，人生不得不提防！

17. 【福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。】

诸葛行舟悟道：幸福轻似羽毛，而且没有人知道如何获取；祸患重如大地，也没有人知道怎么躲避。一句话，人生不易！

18. 【灾人者，人必反灾之。】

诸葛行舟悟道：给别人制造灾祸，别人也必然会给你带来灾祸。害人之心不可有！

19. 【天地与我并生，而万物与我为一。】

诸葛行舟悟道：天地与我共存，而万物与我合为一体。天地万物归于我“活”着的一“心”，此为“万物与我为一”。

20. 【大知闲闲，小知閒閒。大言炎炎，小言詹詹。】

诸葛行舟悟道：大智慧的人宽广博大，小聪明的人斤斤计较；大道言论气焰盛人，浅薄言论喋喋不休。

21. 【天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。】

诸葛行舟悟道：天地有最大的美，但人们无法用言语表达；一年四季有明确的规律，但人们从不议论；万物的存在和变化都遵循现成的规律，只是人们还没有发现而已。“道”是天地万物的本源、宇宙运动的规律，天地、四季、万物都是遵循“道”运转的。

22. 【朴素而天下莫能与之争美。】

诸葛行舟悟道：保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。人要保持一颗简单、朴素的心，追求最本真的自己，淡然处世，淡然为人。

23. 【彼亦一是非，此亦一是非。】

诸葛行舟悟道：在这里是对的，在那里就是错的了。所以，一切需要辩证来看！能以宽容和理解的态度看待世界。

24. 【忘足， 履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也。】

诸葛行舟悟道：忘掉了脚，便是鞋子的舒适；忘掉了腰，便是带子的舒适；知道忘掉是非，便是内心的安适。太深刻了！内心舒适，无有是非。忘掉是非之争，心灵才会安适，善忘也是人生的一种智慧。

25. 【小人殉财， 君子殉名。】

诸葛行舟悟道：小人为财富而死，君子为名誉而亡。

26. 【真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。】

诸葛行舟悟道：不真诚，不能打动人。

27. 【以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。】

诸葛行舟悟道：用自然的常理来看，万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看，各自为贵而又以他物为贱。拿世俗的观点来看，贵贱不在于事物自身。一切都是相对的，角度不同、时间不同、场景不同，都会不同。

28. 【知者不言，言者不知。】

诸葛行舟悟道：真正认识到事物精髓的人，不夸夸其谈，那些夸夸其谈的人，没有真正了解到事物的真理。真正靠领会，而不是言语！

29. 【天地一指也，万物一马也。】

诸葛行舟悟道：天地亦可称作一指，万物亦可唤作一马。世界万物都是一样的，没有彼此你我之分，那些美与丑、好与坏都出自人的主观成见，没有统一标准

30. 【物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。】

诸葛行舟悟道：各种事物都存在它自身的对立面的事物，没有事物不存在它自身对立面的事物。从对立的那一面看便看不出这样所确信的这面，从确信的这一面又看能有所确信的这面。

31. 【因是因非，因非因是。】

诸葛行舟悟道：有因而认为是的，就有因而认为非的，有因而认为非的，就有因而认为是的，是与非都因对方而产生存在。

32. 【知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。】

诸葛行舟悟道：知道自己愚笨的人，并不是愚笨的人；知道自己糊涂的人，不是糊涂的人。最糊涂的人，一辈子也不能解除迷惑；最愚蠢的人，到死也不会觉悟。人贵在自知者明！

33. 【久与贤人处则无过。】

诸葛行舟悟道：长久与贤德之人相处，就不会犯下错误。

34. 【古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。】

诸葛行舟悟道：古时候得道的人，穷困也快乐，通达也快乐。他们的快乐并不在于穷困和通达。真正的快乐和满足来自于内心的修炼和追求，而不是物质财富和社会地位的追求

35. 【臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。】

诸葛行舟悟道：腐朽的东西可以转化为新奇的东西，而新奇的东西也可以转化为腐朽的东西。

36. 【人能虚己以游世，其孰能害之！】

诸葛行舟悟道：一个人倘能听任外物、处世无心而自由自在地遨游于世，谁能够伤害他！不为名利所累，不受外物干扰，自由自在地过好自己的生活。

37. 【且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。】

诸葛行舟悟道：如果水积得不深不厚,那么它就没有力量负载大船。沉淀多么重要！

38. 【能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。】

诸葛行舟悟道：能够尊重生命的，并不因为富贵而伤害身体，也不因为贫贱利禄来劳累形体。生命重于一切，与生命相比，名利富贵都是微不足道的。

39. 【孝子不谀其亲，忠臣不谄其君】

诸葛行舟悟道：孝子不奉承他的父母，忠臣不谄媚他的国君。

40. 【生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。】

诸葛行舟悟道：生来就漂亮的人，是因为别人给他做了一面镜子，如果不通过比较他也不会知道自己比别人漂亮。通过对比才能被认识和确认，通过他人的反馈，能够更好地认识自己。

41. 【人皆知有用之用，而莫知无用之用也。】

诸葛行舟悟道：世人都知道有用的用途，却不知道无用中的用途。无用自用，方是大用！

42. 【阴阳相照相盖相治，四时相代相生相杀。】

诸葛行舟悟道：阴阳相互照应，相互侵害，相生相克，四时相互替代，相互产生，相互消灭。矛盾双方相生相克，相互转化，万物才会不断发展，不断更新，社会才会不断革新、不断进步，矛盾是事物存在和发展的一种形式，也是推动事物发展和变化的一个基础条件。

43. 【不以物挫志】

诸葛行舟悟道：因外物而扰乱自己的心志，这样，德性就没有了。莫要玩物丧志。不为外物所扰，保持内心的坚定与清明。对物质追求的超越，对精神世界的坚守，这是人生的真谛与智慧。

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15) 《诸葛行舟悟道大学》

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17) 《诸葛行舟悟道传习录》

18) 《诸葛行舟悟道荀子》

19) 《诸葛行舟悟道韩非子》

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