但不是所有人都有“匠心”。

每个普通人都是一名工匠，都在自己相关的领域和岗位承担一份职责，但能够把“匠心精神”投入到每件小事上的人很少。

我也一直在思考，工匠和匠心的本质区别是什么？归根结底的答案便是“用心与欲望的把控”。

在北宋初期，赵匡胤要把封禅寺扩张为开宝寺，该工程带头的人是当时最牛的建筑师师喻浩。

他接到任务后，整日在工地东量西测，三过家门而不入，他事无巨细，全部躬身而行，甚至连搬运的工人，自己都亲自面试。

几个月后，开宝寺建成了，政府派人过来检查，从里到处处体现着喻浩的匠心独运，但有人在众人赞叹之时却突然发现，多宝寺的塔身不正，很明显向北方倾斜。

也就是说，大名鼎鼎的建筑师把这个工程给“搞砸了”。

为什么塔是歪的呢？

最终喻浩揭开谜底，他说，开封这个地方平坦无山，但总有西北风，所以我把塔建成向西北方倾斜的样子，一百年后，风就会把它吹正。

在普通人的认知中，一个建筑师，只要把建筑本身打造完美就万事大吉，但喻浩却还在建筑本身之外充分考虑了气候因素，这就是用心。

没有这种用心的精神，喻浩只是一个伟大的工匠，而有了这种用心的精神，他便成了“匠人”之心的大师。

精研，专一，说的就是用心的精神。

这就像人们吃的大米，如若想吃到上等品质白净的大米，农民必须要聚精会神地用心精研，筛选品种，定期施肥，喷洒农药，最后才能达到高质量的产出。

心即理，人的心是无穷的，因为我们心上有个良知，肯用心的人就是肯致良知，俗称“对得起良心”，做到这点，就能解决人生中的多半问题。

犹如在生活与工作中，你总能遇到那些把工作和生活打理的特别好的人。

做同样一份事情，别人比你心细，大家智商层面都差不多，为什么带来的结果却不同？

除了用心之外，最重要的一点就是“欲望的把控度”。

互联网的快速发展加剧了时代的改变，是什么让人越来越没有“耐心”，日常说话的暴躁，三天打鱼两天晒网式的工作作风，不愿意沉下心投入每件事。

本质是外界信息强化了“大脑对信息的处理方式”，造成行为上发生巨大的变化。

大脑处理信息有四个特征：

1.优先相信自己听到的信息。

2.随着进一步了解，降低“先入为主”的程度。

3.重复的信息会进一步强化认知。

4.储存信息在脑中会挑选和改动，输出为结论。

这一切的循环就好比日常浏览短视频网站，刷信息流的场景。

平台通过各种各样的算法，想办法增加用户停留时长，推荐喜爱的东西，进一步就会强化“人的欲望”逐渐被放大。

欲望驱动着人不断的追求更多比自身拥有维度更高层面的“物质”甚至于“精神需求”，从而迫使人慢慢失去临在当下的耐心。

人们越心浮气躁，凡事就越追求“短，平，快”，内心就越享受即时反馈，也就忽略了“匠人”精神的本质。

普通人若想实现“匠心”精神，就一定要把某件事做到极致吗？其实未必，它的核心在于专注的“临在当下”，磨炼的是其“心性”。

美国作者“李尔纳杰克伯森”在其文集《拥抱当下》中曾经提到，人觉醒的两步法在于：

一．找到自己通向临在当下的觉醒状态

二．使自己能够驾驭自己的头脑和Ego

当处在当下时，自己的心是“在场”的，做事也就会聚焦，就不会出现心不在焉的状态。

刊登在《自然期刊》（Nature Communications）的最新研究中，皇后大学加拿大认知神经科学院研究主席Jordan Poppenk和其团队研究生总结认为，每个人每天脑中有6200个念头会一闪而过。

太多的时候，我们的心一点都不“临在”，头脑正在处理某件事的同时还不忘回忆过去，担心未来。

大脑基于过去的经验不断的分析，判断，评论，比较，进而它无时无刻都在不停的忙碌中度过，头脑一忙，心可能就不在场了，这也是人类痛苦的根源之一。

所以，找到自己觉醒状态的第一步便是“把心收回来”，收到当下的这一刻。

你的心一到场，投入便会增加，痛苦和烦恼就自动的不见了，你就全然进入当下的经验里。

心如何收回呢？首先要认知到心流的状态。

何为心流状态？

从心理学角度指你在专注进行某种行为时所表现的心理状态。

比如你集中精力完成一份高质量的方案，一个人在房间里高效记忆200多个单词，全神贯注的打了30多分钟羽毛球。

比如我在写一篇文章时，不愿被别人打扰。

脑的思考与精神状态，行为，三者合一，这样才能保证将全部精力投入在此，同时享受“专注”带来有高度的兴奋与投入的充实感中”。

一个人的工作效率高不高，跟他进入全神贯注学习的“心流”状态的快慢有很大的关系。

理解虽易，现实中人为什么很难在做某件事情的时候“进入状态”呢？是因为大脑中的“精神熵太多了”。

“熵”顾名思义：

指一个系统的混乱程度，越混乱，熵增越高，例如在冰里面，水分子相对固定在一个位置附近震动，系统稳定，熵值就会越低。

变成液态冰水后，分子开始流动，熵值就开始变大，成为水蒸气后，分子四处乱窜，熵值就会更大，反过来，一个系统内部越有规律，结构越清晰，熵值就越低。

佛家有个比方说：

一个人从外表来看是在静坐，其内心却如同瀑布一般，无数念头蜂拥而来。

如果没有节制，训练，自己的内心就经常处于这种混乱状态，虽能够意识到有少数念头，但潜意识里，却有很多念头在相互冲突，争夺你的注意力，抢夺大脑的控制权。

念头在试图引导你，影响你往南辕北辙的方向走。

这个时候，你的大脑就像热锅里的水蒸气一样，各个念头之间没有什么束缚和联系，各自撒欢狂奔，内心一片混乱，无法静心投入。

那么如何有效的收回心流的状态呢？

1.创造合适的环境

当我们处于某种环境时，会深受到环境的暗示，从而得以加速或缓慢进入想到的状态。

比如你在家看书需要一个书房，进入书房这个环境，自然有一种读书感的暗示，换到客厅，暗示自然就变成“想要看电视”。

在创造容易进入心流状态的环境时，一开始尽量在固定的地点，固定的时间，做一件固定的事情，不断地坚持重复，这本是种积极的暗示。

2.有意识的制定开关动作

如果把进入心流的状态理解成一套复杂的公式，那就很难办了，在真正的工作状态中，往往没有那么好的环境，这时，我们需要做的是“遇到险情，马上就能扣动**”的能力。

我要进入“心流状态”会选择简单的动作进行暗示，比如“开机”，不管是打开手机还是电脑，“开机”这个信号就马上响应各种信息和任务。

在这没有完成之前，不要分散注意力去做别的事情。

培养形成心流的“开关”动作，是要先发现自己容易进入心流状态的时间，并持续在这个时间内做有产出的事情，争取一次次地进入心流状态，并用自己设计的最小仪式动作启动这个状态。

3.任务具象化

比如计划写篇文章。这种就很容易失败，因为缺乏构成“下一个动作”的场景。

如果把“这个计划改成，今晚10点前我必须在卧室打开笔记本写一篇500字的内容发在自媒体上，主题是谈时间管理。

这句话同时包含人物，时间，地点，设备，事情，这些具体因素就相当于连续发出5个指令，告诉大脑应该在何时，何地，做什么事情，一旦进入对于场景，就会下意识行动起来。

你会发现，如果顺利完成一个动作，就会自然带来下一个动作，慢慢完成几个动作，你便进入心流的状态。

4.创造心流压力，寻找外部力量

你也可以采用工具的方式驱动自己，比如定闹钟，把时间量化，这种比较符合一般人接触者的挑战水平。

同时你也可以邀请朋友监督，进入一些打卡辅助群，完不成发红包等，这也是我一贯采用的方式。

当这一切刻意练习后，你便可以轻松在“本体”方面做了基础调整与修正“自己的内心”。

但此时如果还不能临在当下，更多的就要学会驾驭“自己的头脑”，此时你需要屏蔽更多干扰，专心让其“心”投入。

此时你可以怎么做呢？赋能一件事情真正的意义。

要知道控制心流在做一件根本不感兴趣的事情时，有很大难度，所以你要为做的事情赋能“其意义”。

关于创造意义，最简单的方法便是：“找到或者定义自身做某件事的终极目标，让其生活中所有的小目标都与最终目标保持一致。

试想着我把这个做完，就会有丰硕的果实带来，你便会全身心的临在当下。

心流的调整迫使自己做一件事不在那么“急功近利”，也懂得临在当下的去看每件事。

工匠到匠人的核心在于磨炼“心性”。

心性的本质是一种综合素质的表现，包括你所携带的“德”，工作修炼中的“忍”，还包括“能舍能得”中的悟性，方方面面都需要提高，而这一切的载体都在每一件小事中呈现。

世界著名实战企业家“稻盛和夫”先生总结出人生的成功公式为：（人生·工作的结果=思维方式*热情*能力）。

我们在年轻的时候常常“眼光手低”，很多人认为自己看很多报告，文章方法论就觉得“自己会了”。

正所谓知乃行之始，行乃知之成，也就是白话说：你没有做到就不是真正的知道，很多人把“懂得这个道理”当成“知”，把实践当成了“行”，所以就很难“知行合一”。

那么如何“知行合一”呢？

最简单的方式便是做好每件小事，拒绝好高骛远。

我在工作的当中会充分利用好每天的时间，刻意的要求自己“每天只做2-3件事”，除紧急事情可以插队外，均以此排序，这样，某个时刻大脑就不会出现“熵增”的情况。

例如工作中我经常会遇到的：

别人眼中“不就做个PPT吗”“不就写份海报文案吗”“不就找份资料吗”这么容易的事情，还需要我做，交给你就好了。

做了5年leader，我从来都不会因为“任务的多”或“不是自身岗位所承担的工作”而推脱给下属，反之若在能力范围内，我基本都会答应。

任何时刻，领导是最应该知行合一的人。

本质除了锻炼技能外，做小事在磨自身的心性，而且在实践中我也能找到不同的答案。

要知道，你所不愿意做而逃避的事，某个时刻会以另一种方式再次出现的自己身上，所以勇敢的接纳小事，才能成就大事。

做好小事，也是自身与别人建立信任的关键因素，领导交代你的任务，你都不能一次完成，需要返工多次，不妨换位思考下，“你的领导会是什么感受”？

重视自己工作的责任与价值是商业社交的基本准则，而这背后支撑的便是“把小事办好”。

人与人之间最大的一个认知差在于“错把赚钱当目标”。

我曾经有位同事，在公司负责运营工作，每个月拿到的薪水并不高，经常听他抱怨“做运营又不赚钱，我计划要转岗做市场营销”。

过了几个月再次见到他，的确转岗成功，但依然听到他挂在嘴边那句话：“市场营销好像也不赚钱”。

做事的过程中，不断提升自我认知，收入自然就会增长，很多人思维导向放在金钱上，就会忽略背后做事情的价值。

这就如同别人告诉你这块土壤下面有金子，只要深耕就能挖到。

可是你总挖一尺，看不到金子的影子就放弃了却还嘴上说“人要多尝试机会，做多样化选择”，于是换另外一个地方尝试。

在人生的追求中，赚钱不应该成为主要目的，金钱是附在“事情”上的一个产物。

试想下在现在这个时代，有没有一份工作，是你可以不看报酬就愿意付出行动的，我想应该很少有这种勇气的人了。

大家都习惯奔着金钱驱动的使命去行动，急于求成的我们似乎被物质包裹着无法自拔。

工匠精神的内核是什么？

为了一件事情能够做成，投入大量的时间，金钱，克服种种困难，等到时机成熟的时候，去落地开花实现成就。

这就好比那些风口之上做短视频的KOL（关键意见领袖）一样。

在没有强大之前，都是默默的学习视频剪辑，平台规则，文案打磨技巧，拍摄手法等一点点积累而成，最后随着平台的扶持，才能在众人中崭露头角。

而那些无法成事的人，其实最后都输给了“小事”。

今天开始做这件事，半个月看不到任何收效，一股深深的挫败感袭来，最后只能放弃。

放弃之后换一件事重新开始，做了一段时间又放弃，周而复始，永远都在开始和放弃之间徘徊，看起来是做过了很多事，但没有一件事能做成。

虽金钱是基础保障，但处于发展上升中的年轻人，在我看来，如果发自内心真的想做成一件事，就应该把目标眼光发展“做事”上，而非赚钱层面，事成了，钱也就来了。

我们常说：要追求精神上的富足，显然这也是匠人之心的特征，什么是精神上的富足呢？我把它分为三层境界。

第一层属于骆驼，忍辱负重。

第二层是狮子，由“你应该”到“我要”，一切有我主动争取。

第三层是“婴儿状态”这是一种“无我”的状态，即活在当下。

这一切本质也是调整心态和欲望的过程，精神的富足会让人更有生命力，更愿意追求长久的目标，不会因为眼前的琐事而焦虑，也不会因为未来的不确定性而迷茫。

从事物层来说，精神富足与金钱，地位，职业并无很大关系。

但在东方认为，几者之间哪个更重要呢？

其实当中存在一定的阈值，当达到阈值以后，精神富裕相对重要，未到阈值之前，物质富裕相对重要。

多数人会因为没钱而满足不了物质需要，会因为职位不高嫉妒别人年轻有为，而这一切背后本是“欲望在作怪”。

作为普通人，怎么才能让自己精神富足呢？

1.享受工作

关注在工作中是否开心，是否有成就感和挑战性，能不能让自身学到东西，持续的进步，并为之感到满足，随时时间的拉长，变得增值。

2.找准想要什么

除了金钱外，有无自身想要的额外目标，比如学识，修养，才艺，找到它，并且为之去付出精力，这个过程比结果更重要。

3.去读书

阅读不仅需要的是耐心且需多动脑，我们可以给自己定一个规矩，每周花一定时间去读书，相信你会带来无穷的收获。

当然听书也是一种方式，尤其是一些专家学者讲课，会让人有耳目一新的感觉，也是一种精神的愉悦。

4.主动交谈

聊天虽是普通人相处最简单的一种沟通方式，但互联网时代，多数人已经放弃了线下沟通的习惯，你不妨每周固定找些优质的朋友约个下午茶。

5.打坐冥想

冥想是我每天要做的事情，下班回家放下手机，关掉周围的一切，在沙发上冥想10-15分钟。

它不仅能够有意无意的启动元认知的能力，还能感知自己的曾经的情绪，某个瞬间的开心或悲伤在脑中闪现，让你在过程中去消化这一切。

同时在白天，也能让你在遇到他人情绪波动的时候，比以往更加的有冷静和淡定。

精神是内在的，也是匠人精神所追求的，当你从平凡生活的点滴中发现不一样的感受时，各种丰富的情感也将充实你的内心。

 写在最后：

简单的人生在于“临在当下”的每一刻。

人性本善，用最大的善意对待这个世界和他人，先德行，后技能，己成，则物成。